Isnad / Sanad

Pertama kali saya berpikir untuk membuat blog ini adalah ketika melihat suatu halaman web yang membahas mengenai kesesatan LDII, yang TERNYATA kalau saya lihat justru dia memperkuat kebenaran LDII. Oleh karena itulah, saya memutuskan untuk membuat blog ini. Tujuannya, untuk melakukan klarifikasi terhadap tulisan-tulisan yang menekankan tentang kesesatan LDII. Cuplikan tulisan dari web tersebut saya masukkan di sini, kemudian di bawahnya komentar dari saya.

Cuplikan website yang mempertanyakan tentang sanad:

******************************************************
Bukti Kebohongan Nur Hasan Ubaidah Lubis, Imam Jama’ah LDII
10/01/2001 - Arsip Aliran Pemikiran
Berikut ini adalah bukti kebohongan Imam LDII, dalam memanipulasi hadits Nabi yang mengatakan dirinya manqul kepada Rasulullah SAW.
Dalam Kitabus-Shalah (kitab tentang Shalat), hlm. 124-125 yang disusun oleh pemimpin kelompok Islam Jama’ah /Lemkari/LDII (Tidak diperjualbelikan khusus untuk intern warga LDII), Nur Hasan (Madigol) mengutip sebuah hadits dalam kitab Sunan At-Tirmidzi.
Dia mengatakan bahwa dirinya manqul dari Nabi Muhammad SAW. Adapun hadits tersebut berbunyi, yang artinya, “Telah menceritakan kepada kami, ‘Ubaidah bin Abdil Aziz (Nur Hasan Ubaidah Lubis, Pen), telah menceritakan kepada kami, Syaikh Umar Hamdan Al-Madani Al-Makki, dari sayyid Ali Adh-Dhahir Al-Witri Al-Madani, dari Syaikh Abdil Ghani Al-Majaddidi, dari ayahnya Abi said, dari Abdil Aziz Ad-Dihlawi As-Syah Waliyillah Ad-Dihlawi, dari Syaikh Abi Thahir Al-Kurani, dari ayahnya Syaikh Ibrahim Al-Kurani, dari Syaikh Al-Mijahi, dari Syaikh Ahmad As-Subki, dari Syaikh Najmuddin Al-Ghaithi dari Zaini Zakaria dari Al-Iz bin Abdirrahim bin Furaat, dari Syaikh Umar bin Al-Hasan Al-Maraghi, dari Al-Fahr bin Ali bin Ahmad bin Abdil Wahid, dari Syaikh Umar bin Thobarzad Al-Baghdadi telah berkata, telah menceritakan kepada kami Syaikh Abul Fatah Abdul Malik bin abdil Qosim Al-Harawi Al-Karruhi telah berkata, telah menceritakan kepada kami Al-Qadli Al-Zahid Abu Amir Mahmud bin Qasim, dan telah menceritakan kepadaku Syaikh bin Nashr Abdul Aziz bin Muhammad bin Ali At-Tiryaqi dan Syaikh Abu Bakar Ahmad bin Abdi As-Shamad Al-Ghurazi mereka telah berkata, telah mengabarkan kepada kami Abu Muhammad Abdul Jabbar bin Muhammad bin Al-Jarrah Al-Jarrahi telah berkata, telah mengkhabarkan kepada kami Abdul Abas Muhammad bin Ahmad bin Mahbub telah berkata, telah mengkhabarkan kepada kami Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah At-Tirmidzi,

telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Ya’kub Al-Jauzajaani, telah menceritakan kepadaku Shafwan bin sholih, telah menceritakan kepada kami Al-Walid bin Muslim, telah menceritakan kepada kami Syuaib bin Abi Hamzah dari Abi Zinad dari Al-’Araz dari abi Hurairah, telah berkata, telah berkata Rasulullah SAW, “Sesungguhnya bagi Allah SWT itu mempunyai sembilan puluh sembilan nama, barang siapa yang menghitungnya pasti dia masuk sorga, Dia Allah yang tidak ada tuhan selain Dia Ar-Rahman, Ar-Rahim, Al-Malik, Al-Qudus, As-Salam, Al-Mukmin, Al-Muhaimin, Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Mutakabbir, Al-Khaliq, al-Baari, Al-Mushawwir, Al-Ghaffar, Al-Qahar, Al-Wahab, Ar-Razzaq, Al-Fattah, Al-’Alim, Al-Qabidl, Al-Basit, Al-Khafidl, Ar-Rafi, Al-Muiz, Al-Mudzil, As-Sami, Al-Bashir, Al-Hakam, Al-’Adl, Al-Latif, Al-Khabir, Al-Halim, Al-’Adlim, Al-Ghofur, Asy-Syakur, Al-’Ali, Al-Kabir, Al-Hafid, al-Muqit, Al-Hasib, Al-Jalil, Al-Karim, Ar-raqib, Al-mijib, Al-Waasi, Al-Hakim, Al-Wadud, Al-Majid, Al-Baits, As-Syahid, Al-Haq, Al-Wakil, Al-Qawi, Al-Matin, Al-Wali, Al-Hamid, Al-Muhshi, Al-Mubdi, Al-Muid, Al-Muhyi, Al-Mumit, Al-Hayyu, AlQayum, Al-Wajidu, Al-Majidu, Al-Wahidu, Ash-Shamadu, Al-Qadiru, Al-Muktadir, Al-Muqadim, Al-Mu’akhir, Al-Awwal, Al-Akhir, Adh-Dhahir, Al-Bathin, Al-Wali, Al-Muta’ali, Al-Barru, At-Tawwab, Al-Muntaqimu, Al-’Afuwwu, Ar-Raufu, Maalikul Mulki, Dzul Zalali wal Ikram, Al-Muqsit, Al-Jaami, Al-Ghani, Al-Mughni, Al-Maani, Adl-Dlaru, An-Nafi’, An-Nur, Al-Hadi, Al-Badi’, Al-Baqi, Al-Waritsu, Ar-Rasyid, Ash-Shobur.”

Hadits tersebut aslinya dalam kitab Sunan At-Tirmidzi, juz 5, hal.192, hadits no. 3574, penerbit: Perpustakaan As-Salafiyah Madinah Al-Munawwarah. Hadits tersebut,(silakan Saudara kaum Msulimin sekalian cek dengan sumber yang aslinya yang dapat dipercaya) sanad aslinya adalah sbb:
Imam At-Tirmidzi menerima dari Ibrahim bin Yaqub Al-Jaujaani, Ibrahim menerima dari Shofwan bin Sholih, Shofwan menerima dari Al-Walid bin Muslim, Al-Walid menerima dari Syaib bin Hamzah, Syaib menerima dari Abi Zinad, Abi Zinad dari Al-Araz, Al-Araz dari Abi Hurairah, Abu Hurairah dari Nabi SAW. Inilah sanad hadits tersebut dalam kitab asli Imam At-Tirmidzi. Sama sekali tidak tercantum nama Nurhasan Ubaidah Lubis (yang dalam kitab-kitab pegangan LDII, tercantum dengan nama Ubaidah bin Abdul Azis, untuk meyakinkan anggotanya yang tidak memahami).
Dengan demikian, jelaslah bahwa Nur Hasan telah menambah sanad hadits tersebut dan mencantumkan nama Nur Hasan Ubaidah padanya.
Tambahan nama Nur Hasan bin Abd. Azis (Nur Hasan Ubaidah Lubis) di awal sanad tersebut adalah pemalsuan yang dilakukan oleh Nur Hasan dan tokoh pendukungnya. Begitu juga nama orang-orang yang ditambahkan Nur Hasan setelah namanya tersebut sampai Imam At-Tirmidzi tidak ada dalam Kitab Imam At-Tirmidzi yang asli. Yang ada hanya nama Imam At-Tirmidzi sampai dengan Rasulullah SAW.

Sumber: Diadaptasi dari Bukti Kebohongan Imam Jama’ah LDIILPPI, Nur Hasan Ubaidah Lubis, LPPI (Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam)
Al-Islam - Pusat Informasi dan Komunikasi Islam
******************************************************

Komentar dari saya:

JUSTRU seharusnya sanad dituliskan seperti itu, sehingga bisa diketahui siapa belajar dari siapa. Sayangnya, di LDII juga sebagian besar hadits tidak dituliskan seperti itu. Hal ini dikarenakan adanya suatu musibah. Tas yang berisi kertas-kertas yang berisi tulisan riwayat sanad yang dari Bp. Nurhasan yang diteruskan sampai ke Nabi hilang saat Bp. Nurhasan naik becak. Naik becak? Ya, ironis memang, namun begitulah keadaannya :(. Becak itu sudah dicari ke sana kemari, namun tidak diketemukan juga. Untunglah tidak semua riwayat sanad ada di kertas itu. Salah satunya, sanad asmaul husna tetap bisa ditemukan di Kitabus Sholah.

Sedikit saya jelaskan di sini. Hadits-hadits besar merupakan kumpulan hadits (cerita) yang pada umumnya sampai ke Nabi. Tirmidzi merupakan salah satu orang yang mengumpulkan hadits-hadits dan mengutamakan SANAD. Kalau tidak ada sanad, maka orang tidak akan tahu shohih atau tidaknya hadits tersebut. Bagaimana kalau orang Indonesia menemui tulisan arab, lalu menyangka itu suatu hadits dari Nabi? Wah, berabe dong. Apalagi jika isi dari tulisan itu ternyata berkebalikan dengan suruhan Alloh dan Nabi-Nya.

Bayangkan, Tirmidzi saja yang kekuatan hapalannya sangat kuat dan hidup di sekitar zaman 200-300 tahun setelah Nabi wafat saja memerlukan sanad yang sampai ke Nabi, lha kok kita yang hidup di sekitar 1400 tahun setelah Nabi wafat tidak memerlukan sanad, bahkan membantah sanad? Coba, apa tidak kebalik?

Coba dilihat lagi urutan isnad di atas. Dikatakan bahwa dari hadits Tirmidzi tertulis seperti ini:

Imam At-Tirmidzi menerima dari Ibrahim bin Yaqub Al-Jaujaani, Ibrahim menerima dari Shofwan bin Sholih, Shofwan menerima dari Al-Walid bin Muslim, Al-Walid menerima dari Syaib bin Hamzah, Syaib menerima dari Abi Zinad, Abi Zinad dari Al-Araz, Al-Araz dari Abi Hurairah, Abu Hurairah dari Nabi SAW. Inilah sanad hadits tersebut dalam kitab asli Imam At-Tirmidzi.

Sedangkan sebagian di K. sholah juga ada baris berikut:

telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Ya’kub Al-Jauzajaani, telah menceritakan kepadaku Shafwan bin sholih, telah menceritakan kepada kami Al-Walid bin Muslim, telah menceritakan kepada kami Syuaib bin Abi Hamzah dari Abi Zinad dari Al-’Araz dari abi Hurairah, telah berkata, telah berkata Rasulullah SAW


Perhatikan bahwa dari situ terlihat bahwa sanadnya PERSIS SAMA. Dari Tirmidzi insya Alloh diajarkan ke anaknya, yaitu Isa, lalu dari Isa diajarkan lagi ke anaknya, yaitu Abu Isa Muhammad. Lalu dari Abu Isa Muhammad diajarkan lagi ke bawah-bawahanya lagi. Benar kan? Justru deretan panjang itu menandakan urutan isnad dari Bapak Nurhasan, ke Tirmidzi, dan ke Nabi. Kalau misalnya dulu Abu Huroiroh mengumpulkan hadits-hadits dari Nabi dibuat dalam suatu buku, lalu Tirmidzi belajar dari murid-muridnya Abu Huroiroh, dan mengumpulkan dalam satu buku (seperti yang dilakukan oleh LDII saat ini), berarti apa Tirmidzi itu SALAH? Tentunya sewaktu Tirmidzi hidup, Abu Huroiroh sudah meninggal, karena zaman mereka berbeda sekitar 200 tahun. Apalagi Bapak Nurhasan yang hidup sekitar 1300 tahun setelah Nabi wafat? Di hadits ini Bapak Nurhasan menuliskan sanad yang dia dapat dari guru-gurunya, teruuuss..sampai ke Tirmidzi, teruus sampai ke Nabi. JUSTRU ini menandakan bahwa SANAD Bapak Nurhasan yang dari Nabi tersebut benar adanya.

Sekali lagi,. terima kasih banyak atas adanya website tersebut, yang telah mengingatkan saya lagi, akan kebenaran Qur'an Hadits yang saya tetapi ini. LDII bukanlah jalan satu-satunya untuk masuk surga. Jalan satu-satunya untuk masuk surga selamat dari neraka adalah mempelajari dan menetapi Qur'an Hadits. Sayangnya, sampai saat ini saya baru menemukan LDII sebagai satu-satunya wadah yang masih mempertahankan kemurnian penyampaian Qur'an Hadits secara turun temurun seperti contoh yang diberitakan pada website di atas.